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李公明︱一周书记：图像如何……“证史”？

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弗朗西斯·哈斯克尔的《历史及其图像：艺术及对往昔的阐释》所论述的“图像的历史想象”和“图像证史”，至今仍是艺术史学与史学研究方法研究中的重要主题。

许志强︱“何以解忧，唯有杜康”：六朝时的酒

当时人饮酒动辄三斗（十二斤）、五斗（二十斤）、八斗（三十二斤）、一斛（四十斤），便是喝水也难到此量，酒量何止是惊人，简直是恐怖。

胡桂林︱《彦涵木刻选集》话旧：一本藏书引起的怀念

他一手持枪一手握笔，在血与火的生死考验中凝聚了的时代精神，在苦难命运中磨砺出来的刚毅与勇气，都融入他的艺术之中，使之成为中国现代版画史的经典。

黄昱宁读《我的紫色芳香小说》︱生日快乐，麦克尤恩老师

以七十岁生日的名义，英国小说家伊恩·麦克尤恩的庆贺是麦克尤恩式的。他出版了一部小说，小说的标题里也有“小说”，还是“紫色的、芳香四溢的”小说。

徐美洁︱番僧来朝：嘉靖皇帝也难欢喜

从历朝奏疏来看，有很多反对番僧入贡的大臣及章奏，但却提不了“建设性”意见。皇帝们也远没有洋洋自得于“天朝”的欣喜，反而是焦头烂额，无计可施。

毛竹评《字里行间的哲学》︱“常威，还说你不会武功！”

隐微写作区别于哲学家明确诉诸字面的“显白教诲”，只存在于“字里行间”，只有那些悉心阅读并且智力超群的少数人，才能企及其中的核心要义。

谢其章︱四十载集邮缘未了

如果算上少年时代攒的那几本信销票，我的集邮史不止四十年。过去痴迷集邮，众里寻它千百度，到后来退出集邮队伍，不再为伊消得人憔悴。下面拉杂谈些早期集邮刊物之花絮。

冯洁音评《谁不爱被当成圣人对待》︱英式八卦的高手

从维尔梅斯的书评中，我们可以窥见英国生活百态，除了各种难对付的女人，还有被包养的女人、处于更年期的女人，也有老男人。

劳伦斯·弗里德曼谈战略理论和当下国际形势

劳伦斯·弗里德曼爵士（1948- ）为伦敦国王学院的荣休教授，英国枢密院成员、英国学术院院士。他的主要研究领域为战略、核战略理论、国际关系、冷战和军事史。

夏循祥评《清算》︱华尔街上空的人类学之眼

何柔宛关注了这些精英的日常工作：（杠杆）收购、并购、兼并、裁员、企业重组、内幕交易、操纵股票市场、股票盈利、努力工作、办公室政治、跳槽。

俞晓群︱五行占：狂咎之上下昏聩

《汉书·五行志》有六咎之说，即狂、僭、舒、急、霿、眊，其中以狂咎为顶级表现，危害最大。《汉书》有十四段狂咎的故事，言辞经典，无汉儒言说，文风异于汉志其他篇章。

陈子善︱关于孙伏园的《鲁迅先生的小说》

孙伏园的《鲁迅先生的小说》是一篇长达一万二千余字的鲁迅小说评论，长期以来鲜为人知。此文的出土，想必为鲁迅研究界和中国现代文学研究界所乐闻。

李公明︱一周书记：在闷热的季节中等待……起风的日子

学者们倘若对自己在一门学科、一个系或者一所大学中的地位感到舒服自在，就会设法既不驶出港口，也不等风。但值得珍视的是等风的准备，以及追风的勇气。

陆蓓容︱顾大昌友朋书札（下）：乱世中的文人雅集

晚至明末清初，苏州文人还抱着身份焦虑，在雅和俗之间挖出沟壑，藉以保护自己的群体身份。到了晚清，是否文人，有没有“雅集”的资本，已经很难讨论了。

迈克尔·杜克 约瑟芬·杜克︱《中国思想史》第二卷译者序

正如葛兆光教授在导论中清楚表明的，他的中国思想史研究路径与以往的中国学者有很大不同。葛教授的书主要是为二十一世纪之前的中国读者撰写的。

陆蓓容︱顾大昌友朋书札（上）：生活在乱了的江南

顾大昌实在只是一位地方士人，没有什么了不得的功业，但来自旁人的书信，正好与本人著述并置，以便回望一百多年前江南文士的生活。

田方萌︱安·兰德是思想家中的荡妇吗？

读者也许听说过德国哲人海德格尔和阿伦特之间的师生恋，以及法国作家萨特和波伏娃的多角爱恋，两者都不如兰德师徒的情色故事耸人听闻。

闲读偶拾︱佛陀的睫毛·那话儿比重大赛

我国历代“笑话”层出不穷，所以大行其道、深入“社会各阶层”，皆因开心大笑是最佳免费娱乐，先贤已有“一夫不笑是吾忧”（李渔《风筝误·尾声》）的说法。

高树伟︱再搜《通玄记》②：重访智化寺

乾隆皇帝从其说，即下诏毁像仆碑。如来殿级前左右二碑，上面的文字，大概也是这时被磨去，已片语无存。由此想来，二碑内容必然与王振有关。

周松芳︱民国奇女子余美颜的上海行

有“奇女子”之称的余美颜从容投海身亡——留下了遗书、遗函及“告妇女界同胞”的公开信。正是这些从容的遗留，使得这位“奇女子”之“奇”，由“离奇”一变而为“奇伟”。